黄庭仙道分章 53

信书，是因为书籍传承了类的知识，但能迷信书，如果迷信书，就是佛家所说的“所知障”。

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“磨砖作镜是禅宗的公案，故事是这样的。”凡说了件公案：

禅师十二岁时拜怀让禅师为师，落发家。

天，怀让禅师看整天呆呆地坐在那里参禅，于是见机施，问：“整天在这里坐禅，图个什么？”

说：“想成佛。”

怀让禅师拿起块砖，在附近的石头磨了起。

被这种噪音吵得能入静，就问：“师，您磨砖作什么呀？”

怀让禅师：“磨砖作镜子。”

：“磨砖怎么能作镜子呢？”

怀让禅师：“磨砖能作镜子，那么呆呆地坐在那里又怎么能成佛呢？”

：“那怎么样才能成佛呢？”

怀让禅师：“这理就好比有驾车，如果车子走了，是打车呢？还是打牛！”

沉默，没有回答。

怀让禅师又说：“是学坐禅，还是学佛？如果学坐禅，禅并在于坐卧。如果是学佛，可是诸佛无形无相却能现切相，并只是禅定之相。诸法本无可住，于无住法应该有取舍之心。想通坐禅成佛，这实际是在杀佛。如果执着于禅定之相，可能通达实相之理。”

禅师听完怀让禅师这段开示，犹如醍醐灌，于是从禅座，礼怀让禅师，并问禅师：“怎样用心才能符无相三昧？”（注：三昧是定的意思。）

怀让禅师答：“发心学习心地法门，如同播种子；今为宣说修行法，如同天降甘霖。因为有外因缘和，所以应当见！”

禅师又问：“既然非又无相，如何才能看见？”

怀让禅师答：“心地法眼才能见，而适用眼。无相三昧也是如此，应该用法眼去修习！”

禅师又：“有成有吗？”

怀让禅师答：“如果用成住等生灭心去见，认为也存在成住，所见之并非真正之，因为生灭且超越生灭二边。听吾偈曰：

心地诸种，

遇泽悉皆萌。

三昧华无相，

何复何成！”

禅师听完怀让禅师这番开示，当心开意解，见到自己本面目。

凡居士说了这个公案，微笑看着两，莫闲似有所悟，谢草也隐隐似悟着什么：“师兄，难到禅宗修行就是这样吗？”

“概就是这样，言语断，是心灵瞬间的升华。”莫闲说，觉得似有所得，但却抓住。

“们修，静坐练气，是没有用了？”瞬间，信心摇了。

“是这样，这里讲的是，像禅师这样悟，千万中难得，们是愚，但是能悟，们的功夫，的种子会慢慢萌牙，正如凡居士所说，们能沉迷于量，而断寻其本，终有天，们会恍然悟。”莫闲见况有些妙，开导。

谢草了气：“纵有千般好，只管修的，正如师兄所说，是个愚，必理会什么，只管去。”

“姑好悟！”凡居士然赞，谢草刚才听了这个公案，头都了，见莫闲这么说，脆予理会，管什么禅与，就按师傅传授去修行。

远，这样想，谁说符，无所在，谢草的心调整，恰恰符了，凡才说好悟，，是无意间符，自己并没有意识到，而莫闲看中千言，只能算头禅。

“开饭啰！”媳将菜往端。

第四十七章 佛争，掌门议惩风洞

莫闲望着天随山，回了，几个月，跟随韦清山，几个月，回了，边只有谢草，世事如棋，几个月中，经历了很多。

先是剿灭阎罗殿在随国的据点，又加入伐郑的联军中，结果被陷害，差点命，逃齐营，又遇到阎罗殿的伏。

逃劫，差点丧命在魔门圣手书生孤木风之手，再遇到铁甲犼与血煞蛛之争，们没有能介入其中，只在边旁观，却得到了蛛丝，路用心念洗练，现在已经可以使用。

又遇到居士凡，并没有什么法，却能知，讲得两个公案，却让莫闲受益良多，虽然没有领悟真谛，但莫闲相信，自己总有天，会真正理解这些东西。

“师，知齐郑之战如何？”

“还关心们，净庵这个老秃驴主事，看齐国失败的多。”

“还是希望郑国打败，毕竟阎罗殿支持的是郑国，如果除去百里聪，阎罗殿会失去条臂膀。”莫闲说，知百里聪是阎罗殿的判官，现在阎罗殿已拿郑国，知阎罗殿这么有何用意。

与阎罗殿之间的仇已可调和，虽然阎罗殿可能会将放在心，但切打阎罗殿的事，都拍手称。

“看齐军中各怀心思，而郑军却万众心，好齐军已败。”谢草说到，与阎罗殿没有仇恨，看问题比较客观。

莫闲苦笑，心中也明这点，但总有个万之想。

两向山赶去。

莫闲并了解，就在们走久，齐国也撤军了，更知，猗居然入安的皇宫，被封为德妃，而如却在寻找。

韦清等，因为和百里睿在起，随齐军撤回随国。

在此期间，公子睿遇到了起袭，公子睿受伤，多亏惠海和惠明，以及韦清们众拼命搏杀，才将个客毙，另名客擒住。

审之，发现然是百里智的，原，有传言说公子睿地杀害了公子智，知传言是何时散布的，公子睿很委屈，自己本没有杀公子智，但客并认识那名毙的客，知另名是什么路数，而且会法术。